[서평] 베니스의 상인 서평
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작성일 23-04-08 09:41
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법률적인 기록은 과거의 법 <적용들>의 기록이 아니라, 현행의 어떤 판결 행위를 강제적으로 억압하는 법에 대한 끊임없는 재해석의 전통이다. 따라서 <베니스의 상인>에서는 법 정신을 존중하는 사람이 샤일록Shylock이고 존중하지 않는 사람이 바로 포샤Portia이다.
다. 그러나 무역 길에 나섰던 배가 돌아오지 않자 안토니오는 빚을 갚을 수 없는 처지에 몰리고 결국 법정에 서게 된다. 돈을 갚을 수 없을 때에는 자기의 살 1파운드를 제공한다는 증서를 써준다. 결국 수많은 상황만큼이나 많은 법률이라는 것으로 귀결될지도 모른다. . 그러한 법 적용은 형식들에 대한 창조적 해석을 포함하므로 당연히 그 형식을 수정하거나 변형하는 것으로 귀착된다 언어에서처럼 법의 형식적 구조는 그 구조를 침식함으로써 끝낼 수 있는 일definition 사건들(평결, 판결 등)을 발생시킨다. 샤일록의 증서에는 안토니오Antonio의 살점 한 파운드와 함께 피까지도 가져가도록 허락하는 내용이 실제로 기재되어 있지는 않다.
베니스의 상인 안토니오는 유대인 고리대금업자 샤일록에게서 돈을 빌린다. 그러나 무역 길에 나섰던 배가 돌아오지 않자 안토니오는 빚을 갚을 수 없는 처지에 몰리고 결국 법정에 서게 된다. -> 적법성 사회적 타당성에 위배되므로 현대로 따지자면 위법이다.
이런 점이 언어에 해당된다면, 그것은 법에 대하여도 마찬가지다. 법률이 법이 되려면 법령이 보편적이고 공평하여서, 구체적 상황으로부터 완전히 독립하여 중립적이어야만 한다. 한 집단에 하나의 법, 다른 집단에 또 다른 법이 되면 보통은 부당하다는 느낌을 받게 된다 그것은 문자 그대로 <사적인 법률>을 뜻하는 특권으로 이어질 수 있다. 그러나 언어에서와 마찬가지로, 어떤 행동의 잘잘못을 법령집에 기록된 추상적인 형식들로부터 읽어내는 것은 결코 쉬운 일이 아닐것이다. 지시하는 상황에서 가능한 모든 국면들을 남김없이 열거할 수 있는 문서란 없다. 다시 말해서 텍스트를 해석하려면 글자의 경계를 넘어서서, 관련된 물질적 맥락과 더불어 내용과 범위에 대하여 일반적으로 인정된 의미에 주목해야만 한다.
[서평] 베니스의 상인 서평
법을 창조적으로 해석할 때 그 법의 <정신>에 합당한 존중심을 가져야 하는 것으로 보통 생각한다.
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서평,베니스의 상인
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-> 적법성 사회적 타당성에 위배되므로 현대로 따지자면 위법이다. 그러므로 샤일록의 증서가 칼의 사용에 대하여 실제로 언급하지 않았고, 또 살을 도려낼 때 앉아 있는다거나 천장에 매달려 있다거나 주름 장식의 짧은 바지를 입는다거나 하는 것들을 구체화하지 않았기 때문에, 그 증서는 불충분하다고 주장하는 편이 나을지도 모른다.(61) 만약 그렇지 못하면, 판이한 경우에 일반 원리를 똑같이 적용하여 법의 비교적인 성격을 위반함으로써 전반적인 법 definition 을 어지럽힐 수도 있다.
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베니스의 상인 안토니오는 유대인 고리대금업자 샤일록에게서 돈을 빌린다. 그러나 언어처럼 법은 모두가 다 각각 유일한 인간이다 라는 특수한 맥락 안에서만<살아 있다>. 이 독특한 개인적 맥락들과 법의 일반적 성격 사이의 괴리는 법을 <적용함>으로써 메워진다.(62) 그러나 현실의 법정에서도 인정될 수 있듯이 이것은 텍스트로부터 합리적으로 추론될 수 있는 것이다. 돈을 갚을 수 없을 때에는 자기의 살 1파운드를 제공한다는 증서를 써준다. 그래서 판결은 엄밀하게 기술적technical이거나 현학적이지 않으면서 현실적이고 상식적이어야 한다.
