현진건의 국토순례기 의 이데올로기현진건의 국토순례기 의 이데올로기
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작성일 23-10-16 04:42
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그의 현실 극복 의지는 안이하고 피상적인 낭만주의적 초월의식으로 희석된다된다. 그러나 그러한 그의 이데올로기적 모색은 단편소설이 가지는 형식상의 property(특성)으로 해서 한계에 직면한다.
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본고의 목적은 현진건의 두 편의 기행문 ｢고도순례·경주｣(1929)와 ｢단군성적순례｣(1932... , 현진건의 국토순례기 의 이데올로기현진건의 국토순례기 의 이데올로기인문사회레포트 ,
현진건의 국토순례기 의 이데올로기현진건의 국토순례기 의 이데올로기
본고의 목적은 현진건의 두 편의 기행문 ｢고도순례·경주｣(1929)와 ｢단군성적순례｣(1932...
본고의 목적은 현진건의 두 편의 기행문 ｢고도순례·경주｣(1929)와 ｢단군성적순례｣(1932)의 이데올로기를 구명하려는 것이다.
현진건의 현실 극복 의지는 …(skip)
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설명
다. 단편 ｢고향｣(1926)은 그러한 현실의 절대적 부정성에 대한, 양심적 지식인으로서의 그의 고통과 비판의식의 한 절정을 보여 주고 있다아 또한 같은 무렵에 발표된 평론 ｢朝鮮魂과 現代精神의 把握｣(1926) 역시 이 무렵 그의 현실의식의 단면을 명증하게 보여 주고 있다아 현진건은 20년대 단편 작품의 마지막을 장식하는 ｢정조와 약가｣(1929)에서 당대의 부정적인 사회적 현실에 대한 극복을 모색한다. 특히 20년대 중반 무렵부터 그는 단편 형식을 통해 일제 식민지 지배체제 하의 당대의 사회적 현실의 부정성을 중점적으로 천착하고 비판하였다.
현진건의 작가적 경력에서 1920년대는 가위 단편시대라 할 만큼 단편소설이 주류를 이룬 시대였다.
