과학비판론과 과학옹호론
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작성일 23-10-31 06:45
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그럼 내가 감기에 걸렸다고 하자. 고통이 당신에 의해 느껴질 수 있을 뿐이고, 오직 당신만이 고통당하는 꼭 그만큼의 증거를 가질수 있다는 점에서 고통은 사적인 것이다. 따라서 법칙을 찾는 일반화의 방법과 법칙들을 가정하는 가설의 방법을 인간행동에 적용할 때에는 필연적으로 실패할 수밖에 없다는 점이다. 과학과 윤리의 관계에 대하여 과학 비판론가들은 이렇게 주장한다.
우리가 과학을 바라보는 두 가지 관점 즉, 과학 비판론과 과학 옹호론의 영원히 풀리지 않을 것 같은 논쟁에 관한 글
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과학비판론과과학옹호론
셋째 우리의 행동은 자유로운 것으로서 어떤 법칙에도 따르지 않는다. 그러나 당신이 고통을 느끼고 있다는 명제 그 자체는, 맹장염을 앓고 있다는 당신의 말을 듣거나 통증으로 당신이 움찔거리는 것을 본 당신 이외의 누구에게나 하나의 가설이 될 수 있다 그러므로 내적 상태들에 대해 외적으로 觀察할 수 있는 증거가 있는 한, 생각과 느낌의 사적인 성질이 우리가 그 내적 상태들에 관한 가설들을 검증하는 일이나, 다른 가설들을 검증하기 위한 자료(data)로써 그 내적 상태들을 사용하는 일을 결코 방해하지 않는다고 할 수 있겠다.
그럼 이젠 과학과 윤리에 대하여 알아볼까 한다. 그럼 여기서 이 주장들을 반박해 보기 위해 예를 들어 볼까 한다. 과학은 우리에게 세계가 어떠해야만 하…(skip)
과학비판론과 과학옹호론
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