성리학의 여성差別적 가치관에 대해
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작성일 23-10-17 15:26
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그러나 이러한 모범적인 친영례가 있었음에도 불구하고, 사대부들 사이에서조차 친영례를 행하는 사람은 거의 찾아 볼 수 없었다. 이러한 혼인제도를 통하여 `처가`와 `외가`의 influence력이 커진다는 것은 자명한 일이었다.
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성리학의 이념에 따라 형성된 여성차별적 가치관과 현대사회 떨어진 여성의 지위를 향상시킬 수 있는 방안에 대해 연구한 자료입니다.
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성리학의 이념에 따라 형성된 여성差別적 가치관과 현대사회 떨어진 여성의 지위를 향상시킬 수 있는 방안에 대해 연구한 입니다.성리학교육철학및교육사3학년1학기-송인자 , 성리학의 여성차별적 가치관에 대해인문사회레포트 ,
성리학의 여성差別적 가치관에 대해
다. 즉 여성과 관련한 상례, 제례, 재산상속 등에 커다란 변화가 나타나게 된 것이다. 고려부터 조선초기까지 일반적인 혼인형태인 `男歸女家婚`이란 글자 그대로 혼인 후 남자가 여자 집에 머물러 생활하는 것을 말한다. 이는 일반인의 생활 관습이란 쉽게 변화될 수 있는 것이 아니었기 때문일것이다 `男歸女家婚`쇠퇴하고 혼인 후 거주지가 남자 쪽으로 바뀌는 것은 조선 후기가 되서야 가능하였다. 여자들의 시집살이가 처음 되면서 `男歸女家婚`아래에서 확보될 수 있었던 여성의 권리가 많이 축소되게 되었다.
성리학교육철학및교육사3학년1학기-송인자
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(1) 혼인제도의 변화
성리학적인 제도의 적용이 가장 우선 시 되었지만 실제 변화가 가장 어려웠던 것은 혼인제도였다. 따라서 국가에서는 `부계적 가족제도`에 반하는 이러한 문제를 해결하고자 왕실에서 먼저 親迎(남자가 여자를 직접 맞이하여 혼례를 하고 곧바로 남자 집에서 생활하는 것)의 모범을 보여 일반인이 따르도록 하였다.
