바울과 요한의 신학
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작성일 23-07-14 10:16
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그러므로 율법하의 인간의 상황을 절망적으로 만드는 것은 신앙 이전에 실제적인 율법의 성취가 없다는 단순한 사실이다. 그리고 이것은 인간이 율법의 일들로 구원에 도달할 수 없다는 것이 아니라 그렇게 해서는 안된다는 말이다. 그 이유는 율법을 실천함으로 구원을 얻으려는 인간의 노력이 인간을 단지 죄어 끌어들이기 때문에 결국은 그 노력 자체가 이미 죄이기 때문일것이다 그 대문에 율법의 일들로 의롭게 되어서는 안된다된다. 그러므로 그것에 신의 구속력 있는 요구가 포함되어 있지 않다는 결론을 내려서는 안된다된다.
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율법은 실천되도록 신에 의해 주어진 것이다. 그러므로 그것에 신의 구속력 있는 요구가 포함되어 있지 않다는 conclusion(결론)을 내...
바울과 요한의 신학
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. 율법의 구원사적 의미율법은 실천되도록 신에 의해 주어진 것이다. 그는 창조자에 대한 자신의 예속성을 이해할 때에만 구원을 얻을 수 있따 그렇다면 이때에 가지는 율법의 의미는 무엇인가? 그것은 인간이 율법을 통해 죄가 무엇인가에 대한 인식에 도달하는 것이…(To be continued )
레포트/인문사회
. 율법의 구원사적 의미
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. 율법의 구원사적 의미
율법은 실천되도록 신에 의해 주어진 것이다. 의에 이르게 하는 것은 공적이 아니라 오로지 신앙 뿐이라는 명제의 이해를 위해 선행되어야 하는 것은 선한 일을 인간에게 요구하는 심판자가 곧 신임을 율법의 요구가 주장하는 바 이것을 승인하는 것이다. 그리스도인에게 계시된 신의 뜻은 율법의 요구와 동일하다.
