종말론의 문제 - 세기의 과정에서 일어난 종말론의 세속화
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작성일 24-04-09 10:22
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왜냐하면 비코에 의하면 歷史의 과정은 ‘진행(corso)’과 ‘역행(ricorso)’의 리듬으로 흐르는 주기적인 것이기 때문으로 이해하고 있기 때문일것이다 그러나 비코의 歷史의 주기적인 과정은 그 주기적인 원이 index index로 나선적인 전진의 형태를 취한다고 말하므로에서 회귀와는 구별되는 것이다.
6. 계몽운동의 일반적인 특징은 인간 생활과 사상 전체의 세속화였다. 그러나 그 속에는 목적론적 관념과 또 그와 함께 歷史의 의미에 관한 질문이 그…(생략(省略))
5. 1725년과 1730년에 비코는 ꡔ신과학ꡕ이라는 저서를 통해서 목적론적 역사관을 이끌어가는 섭리의 관념을 하나의 ... , 종말론의 문제 - 세기의 과정에서 일어난 종말론의 세속화인문사회레포트 ,
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레포트/인문사회
다. 왜냐하면 그는 歷史 과정을 섭리인 동시에 자연적인 과정으로 이해했기 때문일것이다 따라서 歷史의 과정은 하나님이 그 과정 속에 주신 그 자신의 내적 필연성을 가지게 되고, 그런까닭에 하나님은 歷史의 과정을 간섭하실 필요가 없다고 본다. 歷史가 이 내적 필연성에 따른다는 것을 비코는 바로 인간의 歷史적 결단과 자유로운 행동에 따른다는 것으로 이해하고 있따
비코는 종말론에 대한 관념을 제거하고, 歷史적 발전에 관한 이해로 대체하였다.
5. 1725년과 1730년에 비코는 ꡔ신과학ꡕ이라는 저서를 통해서 목적론적 歷史(역사)관을 이끌어가는 섭리의 관념을 하나의 ...
5. 1725년과 1730년에 비코는 ꡔ신과학ꡕ이라는 저서를 통해서 목적론적 歷史관을 이끌어가는 섭리의 관념을 하나의 초월적인 힘으로 중성화시켰다.
