‘헤겔의 역싸철학강의’에 대하여
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작성일 23-11-30 06:32
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그의 사상을 이해하는 것만으로도 어렵다. 이 가정은 歷史(역사)를 다루는 철학적 방법을 다른 방법들과 구별하는 것으로 ‘목적론적’경향을 의미라는 것은 아니다. 그러나 나는 그의 사상에 대한 많은 비판을 가할 수는 없다.
철학자로서 그의 歷史(역사)인식의 核心(핵심)어는 ‘이성’이다. 마치 그의 歷史(역사)인식의 유일한 核心(핵심)이 ‘이성’인 듯 접근했다가도 다시 그가 이성만을 맹신하지 않았다는 것도 알게 되었기 때문이다 물론 다른 관점에서 볼 때 특히 막스의 입장에서 그의 歷史(역사)에 대한 인식은 다분히 관념론적이라는 비판이 따를 수 있따 그럼 헤겔의 ‘歷史(역사)’에 대한 說明(설명) 들을 살펴보면서 그에 대한 나의 견해들을 서술해 보고자 한다. 그의 歷史(역사)철학 강의는 다소 난해하면서도 그 나름의 심오한 사상들을 담고 있고 헤겔의 歷史(역사)에 대한 뛰어난 통찰력과 인식능력이 잘 발휘된 것 같다.,인문사회,레포트
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레포트/인문사회
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‘헤겔의 역싸철학강의’에 대하여
헤겔의 歷史(역사)철학강의는 한 마디로 이성의 歷史(역사)적인 내용을 說明(설명) 하는 것이 그 골자이다. 후에 popper 등에 의해 그의 歷史(역사)인식이 목적론적 일수 있다는 오해를 살게…(drop)
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다. 그는 ‘이성이 세계의 주권자이다’라는 말을 통해 그것은 하나의 가정으로 歷史(역사)철학에 있어서의 유일한 가정으로 삼았다.
